LA ETICA APLICADA AL MUNDO EMPRESARIAL

El gran filósofo  ortega  expresa” la claridad es la cortesía del filósofo”  es una primicia muy clara que nos invita a expresarnos brevemente   ya que realmente si  lo que hablamos no trasciende  y no transforma  nuestros ambientes realmente no  conocemos la ética.

FRANCES TORRALBA  habla de la ética empresarial ya que es un tema urgente en los diferentes ámbitos laborales. Esta necesidad  de ética viene desde que las diferentes organizaciones se convirtieron  interés personal o grupal; la ética se ha convertido para casi todas las organizaciones en buenas intenciones, pero realmente lo que se aplica de ética  al sociedad es poco o nada

Al escuchar  a este filoso  me hago este interrogante  ¿Qué puede hacer la ética en una organización?

La ética juega un papel fundamental en una organización, casi decirlo que es la base del éxito en esa organización; sin ética es imposible mantener su organización, su flujo su calidad de servicios.

Cuando se practica la ética se tiene claro que mis  derechos son respetados, que mi trabajo es valorado, que realmente hay una calidad de vida.

Sentirse reconocido por lo bueno que hace es realmente sentir en un ambiente organizado y su principal objetivo es practicar la ética.

 

Estos dos  valores solo se dan cuando realmente las personas cooperan, los dos son fundamentales para una organización realmente fundamentada en la  ética

LA VIRTUD  DE LA CONFIANZA toda organización lo desea pero  solo se hace posible teniendo en cuenta estas virtudes con calidad

Cada uno de estos valores son realmente fundamentales para una organización, empresa que quiera se competente para nuestra sociedad; además  la internet  ha transformado la vida tanto personal como laboral pero debemos  ser conscientes que tantos cambios positivos  o negativos ha generado y hacer de estas crisis momentos que realmente nos lleven a reflexionar  ya que estos  momentos  nos motivan  a  grandes éxitos en la solución de conflictos.

 

¡Homofobia, miedo que discrimina una comunidad!

Homofobia como problema ético

En este bloc podemos evidenciar sobre que es la homofobia, y los problemas éticos que desencadena la discriminación. Contenidos desarrollados en el Foro del curso de Ética para pregrado de la Universidad Nacional a Distancia UNAD.

“Diversidad y Orientación” 2011

La palabra homofobia es de origen griego, formada por los siguientes términos “homos” que significa “igual” y “phobos” que expresa “temor” más el sufijo “-ia” que representa “cualidad” “Que es la homofobia” (s/f.).

Partiendo del significado de la homofobia evidenciamos que es un miedo o rechazo hacia un grupo de personas por su condición sexual, identificados estos como homosexuales, que de acuerdo a Julián Pérez Porto y Ana Gardey (2011) “la homosexualidad puede hacer referencia a la interacción sexual entre hombres o entre mujeres, pero también a la atracción sentimental o sexual de este tipo sin que se concrete la interacción.” 

Los Homosexuales padecen constantemente discriminación en su entorno social por culpa de los homofóbicos, a quienes podemos enfatizar desde la teoría ética denteologíca que menciona la profesora Adela Cortina (1997) y en la que dicha teoría afirma que una persona en su búsqueda de determinar si una acción es o no es correcta atiende la bondad o maldad de una norma en sí, sin tener en cuenta las consecuencias de esta (p. 119).

 “Los Homofóbicos llegan” 2014

Es por lo anterior que un homofóbico en su búsqueda de considerar si las acciones de un homosexual están mal, atiende a su maldad para señalar y menospreciar sin tener en cuenta las consecuencias, consecuencias que afectan la teoría Hedonista de la persona homosexual quien justifica sus actos en el hecho de que está primero su satisfacción personal y profesional que el bienestar de los demás, sin causar algún daño. Principales teorías éticas. (s.f.).

“Homofobia”; 2015

“En sí, la homosexualidad está tan limitada como la heterosexualidad: lo ideal sería ser capaz de amar a una mujer o a un hombre, a cualquier ser humano, sin sentir miedo, inhibición u obligación”. Simone de Beauvoir

Entendiendo esta frase como que todos somos iguales, debemos ser tolerantes y respetuosos, somos seres humanos que tenemos los mismos derechos como decía Cortina, A.  (2014) “fomentar el sentido de la compasión y la justicia…Capacidad de comprender al otro” Esa capacidad de poder ver al otro como igual, sin rechazarlo, fomentando en las personas más cercanas a nosotros ese sentido del valor del otro y sus diferencias, incluyendo sin importar su forma de hablar o de vestir, solemos ser excluyentes y sentirnos atacados, sea por nuestros bases religiosas o sociales por quienes visiblemente son “diferentes” no podemos dar juicios de valor por aquel que piensa, vive o siente las cosas desde otro nivel de conciencia.

Para la comunidad gay ya no estamos en 1920. Afortunadamente, por supuesto. Es más, qué decimos 1920; con mencionar nuestra historia como civilización de hace cuarenta años ya sería suficiente. Con postrar la mirada hoy en cualquier contexto conflictivo de derechos humanos u homofobia ya sería sobrado para notar dos cosas: que el avance ha sido considerable en terrenos de visibilidad y que en términos jurídicos cualquier persona puede jugar un papel significativo ante muchas situaciones.  Aunque esto no significa que la lucha esté librada del todo o que los esfuerzos deban relajarse ahora. Eso nunca. Y a pesar de que estas enunciaciones pretendan ser aliciente o consuelo de lo dura que ha sido esta transición de lo ilegal, lo inmoral y lo perverso –por no mencionar su estadía en el catálogo de las enfermedades del mundo–, no debemos olvidar que en muchos puntos específicos del globo todavía se sigue denigrando a cualquier ser humano cuyas orientaciones sexuales o afectivas resulten extrañas para el grueso de su comunidad, se perpetúa la necedad de no brindarles oportunidad en varios sectores y se cree absurdamente que no pueden gozar de derechos o garantías que en realidad son innegables a cualquier individuo de nuestra especie. Alatriste, f. Cultura Colectiva (2016) 

 “Defender el derecho de elegir la preferencia sexual no es un asunto exclusivo de las lesbianas y los homosexuales, es un asunto que compete a todos, porque llegar al punto de elegir libremente su sexualidad, es un derecho que ha costado sangre, sudor y lágrimas a las naciones modernas”. –Pérez, A. Cultura Colectiva, (2013)

En conclusión, cabe mencionar que los “homosexuales son víctimas de persecución, incluso comienza desde la tierna infancia, en la propia familia y en la escuela, para luego continuar en la universidad, en el trabajo y en un gran porcentaje de los ámbitos de la vida cotidiana. Esto no quiere decir que no haya padres con mentalidades abiertas, capaces de aceptar la homosexualidad como algo normal, ni que todos los centros educativos y las empresas sean lugares hostiles para quien siente atracción por personas de su mismo género; pero aún estamos muy lejos de la total aceptación.” Julián Pérez Porto y Ana Gardey.  (2011)

Entonces lo que nos queda, en realidad, es abrir los ojos y entender qué es lo que está sucediendo en el mundo. Las cosas han cambiado y lo seguirán haciendo. No hay mucho qué hacer al respecto más que informarnos de sus sucesos, sus verdades, sus contextos y todo eso que ha permanecido “oculto” y es nuestra responsabilidad; lo que pase alrededor que aquel que no es comprendido que no es aceptado lo llegue a ser. Que aquel que es excluido de la sociedad ya no lo sea y sean respetados sus derechos.

“5 razones para decir #No a la homofobia, transfobia y bifobia” 2016

Referencias Bibliograficas

• ·         Cortina, A.  (1997). El mundo de los valores. Ética y educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/adela-cortina-el-mundo-de-los-valores.pdf
• ·         “Que es la homofobia” (s/f.). En Significados.com. Recuperado de: http://www.significados.com/homofobia/   [Consultado: 22 de Septiembre de 2016, 09:08 pm]
• ·         “Los Homofobicos llegan” 2014 Definición y que es la Homofobía. Definiciones y que.es recuperado de: http://definicionyque.es/homofobia/
• ·         Julián Pérez Porto y Ana Gardey.  (2011) Definición de homosexualidad - Qué es, Significado y Concepto Publicado: 2011. Actualizado: 2014. Definición de homosexualidad Recuperado de: (http://definicion.de/homosexualidad/)    
• ·         Principales teorías éticas. (s.f.). Recuperado el 2016, de http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html 
• ·         Cortina, A.  (2014) ¿Para qué sirve realmente la ética? Parte II. [video] Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=7fWUfboRguo
• ·         Alatriste F, (2016)  Cultura Colectiva; Artículo; Homofobia: Enfermedad o ignorancia
• ·         Pérez, R. Abel ( Cultura Colectiva) 2013) Artículo; Homofobia
• ·         perez porto, j. (13 de 08 de 2008). definicion.de/homofobia. Obtenido de definicion.de/homofobia: http://definicion.de/homofobia/

 

En Nuestro entorno es mucha gente la que habla de ética, de moral, de valores, pero no saben en realidad su verdadero significado, no nos damos cuenta que estamos inmersos en un mundo en donde los valores y principios los tenemos a un lado y no los ponemos en practica. Ahora bien debemos acercarnos al mundo de lo ético y de lo moral, para poder entender a cabalidad todo lo que nos rodea y todo lo que sucede en nuestro entorno, debemos descubrir en nuestro interior, las reflexiones morales que poseamos y tratar de perfeccionarnos a través de la practica y la experiencia cotidiana.  Cuando tratamos de ser éticos y ser morales y lo ponemos en practica tenemos la posibilidad de vivir la vida mejor, aceptando los mínimos normativos que rigen nuestra conducta humana para así llegar a nuestra perfección y la practica de nuevas costumbres, ser éticos y morales es afirmar de alguna manera nuestro carácter y nuestras costumbres morales; estas no solo conducen nuestra vida sino que la dotan de sentido y de un norte para poder llevar a cabalidad nuestro proyecto de vida.

 

¿QUE ES ETICA?

La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.1 Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética. Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.

 

El hombre está llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya que toda rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfección del actuar del hombre.

Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito. El cual, nos perfeccionará y nos hará felices. Por lo mismo, la ética, aún cuando es una rama de la filosofía, punto de partida, que comprende el amor por la sabiduría, o conocer por conocer, la ética es una ciencia práctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan más virtuosos y felices.

 

¿QUE ES MORAL?

 

Conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que ofician de guía para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal — correcto o incorrecto— de una acción. La palabra Moral tiene su origen en el término del latín "mos, moris", cuyo significado es "costumbre". Moralis (< latín mos = griego (costumbre). Podría definirse también como: la suma total del conocimiento adquirido con respecto a lo más alto, bueno y noble a lo que una persona se apega.2

Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus  miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del uso generalizado de la moral para su existencia. La moral también es identificada con los principios religiosos, éticos, orientaciones o valores que una comunidad está de acuerdo en respetar.

Toda acción humana es en esencia social. Directa o indirectamente está correlacionada con la vida del conglomerado social en el cual se encuentra inmerso el protagonista de la acción consiente. Para una armónica y feliz convivencia se requiere la observación de un mínimo de normas. La ética se ocupa de las normas o reglamentos que rigen el comportamiento o conjunto de acciones individuales o colectivas. Si la acción se ajusta a la norma se denominará acción éticamente buena. En caso contrario será considerada y juzgada como acción éticamente mala o inadecuada. Toda acción social tiene efectos en el medio en donde se desenvuelve la vida de los actores sociales. Estos efectos podrán clasificarse como buenos o malos, deseados o indeseados, admitiendo atributos intermedios entre ambos extremos. Puede decirse que la ética describe la acción social en función de los efectos que produce según una previa clasificación de los mismos. Si calificamos a los efectos como buenos o malos, luego, las acciones que los producen, así como la actitud y la persona de la cual proviene, "heredan" esos calificativos asignados.

 

 

¿QUE SON LOS VALORES?

 

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas.  Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser útil además de bello.

 

El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso, el mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de tela. Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos, todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades, los valores se pueden clasificar en:

Independientes e inmutables; son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad. Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses. Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.

¿QUE SON LAS NORMAS?

Las normas engendran un mundo de objetos. Entre ellos descuellan objetos ideales y las materializaciones, las normas emplean un gran número de conceptos. Estos conceptos funcionan como categorías constitutivos de su captación, o sea, su empleo es necesario para comprender con exactitud la manera de ser y el funcionamiento del orden de repartos. 5Pero las normas dan lugar también a creaciones materiales a cuyo efecto transforman entes reales en entes jurídicos. Estas materializaciones son personales o reales. En el primer aspecto las normas dan lugar a diferentes tipos humanos dedicados a su funcionamiento. En el segundo aspecto, las normas producen cosas y organismos especialmente dedicados al servicio jurídico